06‏/06‏/2016

أغنية مجدي ابني الأحدث ( الفيل الإسلامي )!

 
 
 
كعادة شيراك وابني مجدي في الفترة الأخيرة يثيران الجدل والنقاش، ويتلقيان الضربات من كل مكان وأيضا الورود وكلمات الحب.
الأغنية الفيديو السابقة أثارت ضجة وتم تحريف كلمة فيها وطالبت الصحافة اليهودية فرقة كارب ديّم Karpe Diem بالاعتذار لليهود لأن كلمة يهود جاءت على لسان مجدي في نفس الجملة، عن غير قصد، مع الخنزير وهو رمز كل أغنيات هذا الألبوم.
اليوم ظهرت الأغنية الفيديو الأحدث .. منذ دقائق، وانتهى منها وهو صائم واسمها ( الفيل الإسلامي ) مع صديقه شيراك ( هندوسي الديانة وهندي الأبوين ونرويجي المولد ).
عندما احتج اليهود قال مجدي بأنه الوحيد الذي غنى للتسامح وصوّر الأغنية ( سابقا ) في مسجد وكنيسة ومعبد يهودي ومعبد بوذي ومعبد هندوسي، وهو المسلم الوحيد الذي غنّى في كنيسة في حضور أعضاء الحكومة وقيادات الكنيسة لتهدئة الرأي العام بعد مذابح النرويجي المتعصب برايفيك في 22 يوليو 2011 وقتل فيها أكثر من سبعين شابا.
وقبلها مشكلة مع رئيسة الوزراء عندما اتهمها مجدي بأنها جبانة لوصفها أريل شارون، في رسالة عزاء للإسرائيليين، بأنه كان رجل دولة من الطراز الأول رغم أن تاريخه مذابح ضد الأبرياء.
مجدي وشيراك أصبحا الآن يعبران فعلا وصوتا عن المستضعفين في كل مكان.
وقبلها أزمة مع وزير العدل لأن مجدي وشيراك طالبا في أغنية بمعاملة أفضل للاجئين.
مبروك، ابني الحبيب مجدي، فلك أسرة تفتخر بك، ولك أب يحمد الله أن لدىَ ابنه كل هذه الكمية من التسامح والشجاعة وقول كلمة حق والوقوف في مواجهة عواصف الدنيا كلها لو هبت أمامه.
في هذه الأغنية الفيديو تظهر زوجته ومعها ابنهما التوأمان ( سُفيان إيفين ويعقوب ممدوح، عمرهما عام ونصف )
مجدي الذي لم يتفوه بكلمة سوء منذ طفولته عن أصحاب أي دين أو مذهب أو طائفة يحصد الآن نتيجة تسامح سنوات طويلة، فالمحبة هي مقياس العدل.
 
 
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
 
 
أوسلو في 6 يونيو 2016
 
 

22‏/05‏/2016

حوار بين مغترب و .. مقيم!

 
بعدما انتهتْ الأيامُ الأولىَ لدفءِ اللقاءِ مع العائلةِ والأصدقاءِ والجيران، وفي مساءِ يومٍ باهتٍ، مفتعَلٍ جرىَ بينهما الحوارُ التالي:
المقيم: سانشغل عنك في الأيام القادمة لأنني أنزل من البيت مبكرًا، وأعود منهـَــكًا في المساء، فألقي بجسدي على الفراش كأنني ميـّـتٌ نصفُه حياة، ويستحيل خلع يومياتي من إطارها المرسوم، وعلىَ كل حال فلك خالص الشكر على الهدايا التي جئت لي بها من الخارج!
المغترب: لا تقلق، فأنا سأقوم بعدة زيارات رغم أن الجميع غارقون في أعمالهم ومدارسهم وامتحانات الأولاد.

المقيم: ظننت قبل وصولك أنك بدَّلـْـتَ جـِـلدك، وغيرّت بـَـشرتك، وعجــَّـمت لسانــَـك، ونسيت عاداتـِـنا وتقاليدَنا، فقد اخترتَ الخارجَ داخلا، وحَرَمتَ نفسك من متعة الموت فوق أرض أجدادك، وأضحى شـِـتاتــُـك شتاءً باردًا، وغربتـُـك كغريب ألبير كامي، فتبعثرتَ هناك وطارت روحُ الماضي منك لتتفتت أجزاؤك في كل اتجاه ما عدا قــِـبلة الوطن الأم.
المغترب: لقد اختزلتني في سنوات الطفولة، واختصرتني في أعوام الشباب، وقصصت أجنحةً كانت تسمح لي بالطيران ذهابا وإيابًا، فجعلتــَـها أنتَ هجرة بدون عودة.
نحن نهاجر ولا نتغرب إلا بمشاعركم نحونا، ولا نقطع شعرة معاوية مع الوطن إلا بمقصٍّ في أيديكم، ونتابع أخبار ترابه ونيله وسدوده وسحاباته فإذا عدنا عاملتمونا كسائحين، وإذا أبدينا الرأي في هموم الوطن حسبتموها حشراً لأنوفنا في خصوصياتكم.
كلما أكدنا أننا امتدادٌ لأهلنا، انفرجتْ شفاهكم دهشة وتعجـُـباً من الضيوف الثقلاء الذين، حسبما تظنون، يريدون الغربة والوطن، يحتفظون بمسمار جحا فيعودون لتثبيته في كل زيارة.
لو كان هناك جهاز لقياس الوطنية لدى المقيمين والمهاجرين لانبجست منه دموع على انفجار حب المهاجرين لوطن غضَّ المقيمون الطرف عنه.
منذ اللحظة الأولى لوصولي المطار وأنا أشعر أن العيون تنزع عني رداء الوطن، وتدثرني بغيره، فالناس تراني مواطنا نصف سائح، أو سائحًا يعرف لغتهم.

المقيم: أنت هاجرتَ فهجرتَ، وتركت مكانك لغيرك فلم تعد تعرفه أو تملكه أو تشعر به على على استحياء. لا تمدّ إقامتـَـك فقد أصبحـَـتْ عبئًا علينا، ونشوة الأيام الأولى يجب أن لا تصبح مقدمة لهجرة معاكسة.
في كل زيارة تطرح نفس التساؤلات التي أجبنها عنها من قبل وسقطت من ذاكرتك في المرة السابقة فور تحرك طائرة عودتك إلى وطنك الجديد. إنك لم تعد تعرف أسماء أفراد العائلة وأولادهم فهي كائن معقد كلما كبرت العائلة في بيان تنازلي زاد جهلك بها.
ثم إنه لم يعد من حقك أن تنهر أو تعاتب أو تلوم طفلا صغيرا أو شابا يافعا أو سلوكيات لا تفهمها كقنديل أم هاشم، وزيارتك لمدة شهر ثقيلة علينا في منتصفها، وتكاد لا تُطاق في نهايتها.
إن حبنا إياك لم يتغير، لكن وهجه يبرق من بعيد، فإذا اقتربتَ بهــَـتَ، وإذا أطلت المكوث انتظرنا سفرَك بصبر تشويه جمراتُ نار ظاهرها مودة، وباطنها غرابة.
في المرة القادمة يجب أن تحزم حقائبك بعد فتحها، وأن تؤكد حجزتذكرة عودتك إلى وطنك الثاني في اليوم الثالث لوصولك حتى تظل مكانتك في قلوبنا ثابتة.
سيأتي الوقت الذي يصبح فيه الوطن من داخل شاشة، وزيارتك إلكترونية، وأحاديثك الخاطفة تنتهي فور انقطاع التيار الكهربائي وصمت السكايب.
نظراتك خلال عطلتك لا نستريح إليها، فأنت تتعجب أن لدينا في فقرنا أكثر مما لديك، وأنك تصرخ عندما تأتيك فاتورة الغداء في مطعم وتطرح سؤالك الفضولي الأحمق: أنا أعيش في المهجر ومع ذلك فكل الأسعار هنا تُفرّغ جيبي.
من فضلك لا تشفق علينا، وأكمل عطلتك في هدوء، فنحن بك أو بغيرك نعيش بالستر والدعاء وسدّ ثغرات المرتب الشهري الذي ينتهي قبل أن نتسلمه.
إن بيتك الذي اشتريته والشاليه الذي دفعت آخر أقساطه والسكن الثاني الذي سددت قيمة الدُفعة الأخيرة منه لا تمنحك الحق في استعادة المواطــَـنة التي تركتها، فأنت تشتاق لوطنك الثاني قبل مرور أسبوع في عطلة الصيف، وتتحدث عن حياتك وعملك وأولادك في الخارج أكثر مما تسمع حكاياتنا، وترينا صورًا كما نشاهد فيلما سينمائيا نعرف فقط أشكال أبطاله ولم نلتق بهم.
أحيانا تؤكد أنك تعمل كالحصان، وتجتهد كالذئب، وتفترس الفرص كأسد جائع، فيزورنا صديق حميمي لكَ ويقسم أنك لا تعمل، وأن مكتب الضمان الاجتماعي أبوك في الغربة، والتحايل على الدولة المضيفة هو ست الحبايب!

المغترب: أنتم تعتقدون أن الرؤية من الخارج أقل وضوحا من رؤية المقيمين.
تتيهون في العادة والاعتياد وتحسبون أنكم تعرفون، وأن أهل كل مدينة أدرىَ بشعابها. تسمعون منا فإذا اختلفنا قلتم لنا: أنتم تعيشون في عالم آخر يؤثر فيكم فتأتوننا بأفكار الغرباء والكارهين والمستعمرين، رغم أن الذي يشاهد من بعيد تكون الرؤية المتكاملة لديه أكثر سطوعا.
إن خوفي على الوطن الأم ليس فضولا لكنه مشاركة مني، ففي المهجر شاهدت، وقارنت، والتقطت عيناي ما اعتادت عيونُكم على عكسه فظننتموه الإبداع.
ما العيب أن أكون متعلقًـا بالوطن وعالقاً بغيره ومعلــَّـقا بينهما؟
المفترض أن تنتابني مشاعر الغرور ولو على فقاعات صابون، فيحدث أن الكبرياء يتمسك بكم قبلي، وترفضون الحبل الرفيع الذي يربط المغترب بالمقيم وهو سينقطع في يوم من الأيام مع جيل قادم أو أحفادي حتى لو جاء الرئيس البرازيلي وقام بتقبيل الحجر اللبناني أمام بيت ماضيه قبل الهجرة.
لا أحب أن تقولوا عني بأنني مغترب، فمن يتأمل في عُمق الحقيقة لا يخالجه أدنـىَ شك في أنكم أنتم المغتربون في الداخل وأنا المقيم بينكم وجسدي في الخارج.
المغترب كان وكائن وسيكون، والمقيم كائن فقط!
إن الهجرة ليست انعتاقَ الروح من الجسد، إنما عملية انتقال سلسة يدفع ثمنــَــها المقيم، وضعفَ ثمنــِــها المهاجر.
المقيم: في نسياننا إياك تــَــعـَـلمنا الفرحَ أيضا، وعندما نراك تحاول أن تُذكـِّـرنا بالحزن!
مخزون ذكرياتك يحشرنا في ماضٍ بنينا فوقه سبع حيوات بعد هجرتك. وإذا كنتَ تمُنّ علينا ببعض الهدايا التي تشتريها في كل عام من بقايا أوكازيونات الخارج، فنحن في غــِـنىَ عنها، خذها وخـُـذْكَ.. إنْ أردتَ!
صناعة الشوق ترهقنا أكثر من فبركة الشك، وحتى زيارتك في وطنك الجديد لكنيسة قبطية أو مسجد لا تعنينا في شيء، فاللهُ هنا ليس هو اللهَ هناك، فأنت قاطعت فقطعت، وحبلُ السُرّة انقطع مرتين: واحدة هنا عقب مولدك، والثانية هناك عندما اخترتَ الولادة الأخرى.
أنتَ تتوهم دموعـًـا دافئةً عليك في وطنك الأم فتمنحك قيمة، ونحن نتوهم انشغالك بنا عقب محادثة هاتفية تسير مع عقرب الساعة الكبير فتظنها عناقا وأحضانا عبر الأثير، ثم تنفصل الحياتان إلى نصفين يتناثران في الماضي ولا يبقى لهما أثر في المستقبل.

المغترب: لقد تغيرت سلوكيات أهل بلدي الملتصقين بأرض الوطن أكثر من تغييرات طرأت عليَّ في طيراني المهجري.
مساحات الصمت بيننا أوسع من المسافة بين الوطنين: الأم و.. الجديد!
أفكر في الأموات أكثر لأنهم لم يعيشوا مشهد الانفصال الحديث، على الرغم من أنني أزور قبورهم بحماس في البداية، ثم بتكاسل في وسط عطلة الزمن المجزَّأ، ثم تصبح ذكرياتهم دعاء الرحمة لهم.
إن الزمن مضاد لنا نحن الاثنين، فيوحي إليك أنني قريب يبتعد، ويشي لي بقربك الأبعد!
ألحقُّ معك أنني أزعج سطحَ البحيرة الراكدة، والحقَّ أقول لك أنَّ عُمقَ البحيرة تضاعف فلم أعد أستطيع رؤية أقرب نقطة من سطحها.
فلنمارس معا مسرحية سيقوم جيلٌ قادم بإسدال الستار عليها.
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو في 22 مايو 2016
                                    

20‏/05‏/2016

رسالة مفتوحة إلى حرامي مقالات!

أعيد نشر المقال التالي الذي كتبته منذ عشر سنوات، بعدما اكتشفت اليوم قرصانا مجرما اسمه ( محمد فايد) نشر في مجلة ( الساخر ) مقالي المعنون بــ( سامحينا، فنحن الغزاة الجدد)، وحذف اسمي وألقاه في عالم النسيان، ووضع اسمه عليه، وذهب لينام في أحضان ضميره يرتكبان الحرام.
أنا غاضب .. غاضب .. غاضب
أوسلو في 25 أكتوبر 2006
هل رأيتَ شخّصاً يكتب رسالةً إلى لص أو تاجر مخدرات أو محتال أو نصاب أو مهرب؟
إن تكن رأيته فقد تفهم رسالتي رغم انشغالك الآن في البحث على النت عن ممتلكات فكرية أخرى لأناس عصروا أدمغتهم لمد أقلامهم بمِداد لا أحسبك قادرا على الاتيان بنقطة منه ولو كان أمامك بحرٌ تمده سبعةُ أبْحُر.
عندما أكتب فإن بعض الكلمات تستدعيها ذاكرتي، والبعض الآخر تتسلل دون أن أنتبه إليها، ثم تقفز حاشرة نفسها في أول الجملة أو وسطها أو نهايتها ولا تأبه لبحثي عن كلمات أخرى.
أحيانا تأتيني مصاحبةً لجُملة، أو ملتصقة بفقرة أو مرافقة معها مرادفات أخريات لكي تتيح لي فرصة انتقاء ما أراه ضروريا في مقالي.
والكتابة عملية ولادة قد تأتي طبيعية، أو قيصرية، أو تنتظر ( طَلْقا ) منتظما يأتيك ليلا أو نهارا فيسقط جنين فيه روح لا تستطيع أن تستبدل بها روحك ولو نقلت المقال كاملا وعرضته على كل المواقع والمنتديات.
ربما لم يعلمك أحدٌ في الداخل، أعني الضمير والدين والقيم والأخلاق ومشاعر الخير ومنطق رفض الاستيلاء على ممتلكات الغير، أو أحدٌ في الخارج، مثل الأسرة والبيئة والأصدقاء والمدرسة وخطيب المسجد وكاهن الكنيسة أن لكل انسان حرمات، وحرمةُ الكاتب قلمُه، ومن يسرق جهدَه كمن ينتهك عِرضه أو يلوّث شرفه أو يخون غيبته.
فَتَحَ لك الانترنيت مغارة علي بابا ولم يكن بصحبتك أربعون حرامياً فقط، لكنهم بالآلاف تكاثروا على هذا الاختراع العجيب الذي لم يحلم بمثله إنسٌ ولا جانٌ منذ بدء الخليقة.
سرق أربعة منهم مقالا لي تحت عنوان ( وقائع محاكمة الرئيس حسني مبارك ) ، ونشره كل منهم في أحد المنتديات لعله يتلقى استحسانا من آخرين، ومديحا وثناء ممن يظنون أنه كاتب المقال، وبذلتُ جهدا كبيرا لاقناع المشرفين على تلك المنتديات بأنني لا أتساهل في هذا العمل الدنيء ، والاحتيال العفن.
آخر اكتشاف لي كان مقال ( خمس وعشرون ليلة قَدْر من عمر الرئيس مبارك )، ونشره أحدهم، فكتبت رسالة مطولة على هيئة مقال عن تلك السرقة، وناشدت ضمائر القُرّاء والأعضاء والمشرفين باسم الأخلاق النبيلة وشرف الكلمة أن يُدينوا السرقة ويعتبرونها عملا لا أخلاقياً، وأن يطلبوا من لص المقال الاعتذار.
فماذا كانت النتيجة؟
كارثة بكل المقاييس، فقد انحاز الجميع للص، وكتب أحدهم بأن من حقه أن يضع اسمه مادام المقال على النت وأن يحذف اسمي لأنه أصبح ملكا للجميع.
وانحازت إدارة المنتدى للص بصمت مطبق، ولم يعتذر فكل الأعضاء تقريبا، باستثناء اثنين بعد نشري الرسالة للمرة الثانية، يرون أن الاحتيال والسرقة في الممتلكات الفكرية لا تستحق تلك الضجة، وليس مطلوبا من ( ناقل ) المقال أن يعتذر.
إنهم صعاليك الانترنيت الجدد الذين يزحفون كجراد جائع يدمرون الأخضر واليابس، ويضربون بعُرض الحائط كل القيم الجميلة والنبيلة.
إنهم أعداء الكِتَاب، وخصومُ الثقافة، وأميّو الكلمة، وعديمو الضمير الذين ابتُلينا بهم، فانتقموا منّا بسرقة جهود بذلها أصحابها من الوقت والعرق والارهاق لكي يضع الكاتب بصمته، ومشاعره، وثقافته، وفكره، وحتى قسمات وجهه على أحرف أقسم بها رب العزة ( نون. والقلم وما يسطرون)، فيأتي هؤلاء الصعاليك كدود الأرض تهاجم أعراضنا وشرفنا فتنسب لنفسها ولأسمائها القبيحة ممتلكات الغير.
لو أن الأمر حدث مرة أو اثنتين أو سبعًا أو تسعـًـا لوجدت لهؤلاء الغوغاء سبعين عذرا، لكن الجريمة أصبحت عملا اعتياديا، ومشرفو مواقع ومنتديات عدة يرحبون بالسرقة كما يتلقى التاجر الغشاش من لص المنازل ما سرقه منها يعيد بيعها للآخرين.
قدمت احتجاجي مرة لأحد الجروبات الاسلامية لأنهم يقومون بتوزيع مقالاتي ونشرها على أوسع نطاق دون الاشارة لاسمي، فما كان من صاحبنا إلا أن كتب لي بأنه لا يريد أن يضع اسمي على مقالاتي لئلا يستفز فئة كبيرة من أعضاء مجموعته تختلف معي في النهج الفكري، ولأنني انتقدت الاخوان المسلمين في مقال لي، فكأن حذف اسمي أضحى حلالا يُثاب المرء عليه!
صباح اليوم اكتشفت مقالي ( الله يخرب بيتك يا ريس ) في أحد المنتديات، ووضع صاحبنا اسمه الكريم، وتلقى الردود دون يرف له جفن، وربما رأى كغيره أنه سيكسب ثوابا وحسنات تصل إلى السبعين، فالسبعمئة.
أما مقالي ( مقطع من يوميات كلب ) فتمت سرقته مرتين، وتفضلت إدارة المنتدى المنشورة به واحدة من السرقتين بتوجيه اللوم الشديد للص الناقل.
زمن أسّوّد وأغبر لا يكفي فيه أن رقابنا تحت أحذية طغاتنا، وأن شعوبنا تئن من سوط جلادينا، وأن اخوتنا يملئون سجون الوطن السجن كأنه مستقرهم ومستودعهم، ولكن يخرج علينا هذا الجراد الأشِرّ بروح أكثر شَرّاً ليعتدي على حرماتنا الفكرية والثقافية، ويستبدل بروح النُبل فيها أرواح شياطين تقفز فوق الكي بورد كأنها تغتصب عِرض صاحب الكلمة الأصلي قبل أن ينشرها اللص الجديد في أحد المنتديات والمواقع.
في أقل من عامين اكتشفت أكثر من ثلاثين مرة سرقات دنيئة لمقالاتي، وقد لا يكترث كثيرا بعضُ الكُتّاب ولا يرونها مَسّاً بالعِرض وشرف الكلمة وقدسية القلم، لكنني أراها طوفانا خارجا من أعمق نقطة في روح دنيئة ولو جاءني كل الانترنتيين بتبريرات متساهلة، فلازلت أراها عملا منحطا وسافلا.
لا أستطيع أن أتخيل ما يدور بذهن لص سرق مقالا ونشره في منتدى أو موقع ووضع اسمه، ثم تلقى ردودا وتعقيبات واشترك في الحوار دون أن يقرعه ضميره للحظة واحدة!
أيها الكتاب والاعلاميون والمثقفون والشرفاء واصحاب الضمائر الحية،
إذا كانت أجهزة استخبارات الطغاة والزعماء العرب منعتكم من الدفاع عن شرف الوطن، فهل لكم أن تدافعوا عن شرف الكلمة والفكرة وأن تطاردوا سارقيكم ومنتهكي حرمة القلم؟
هذه المرة لا أطالب المثقفين والشرفاء والاعلاميين بالثورة والعصيان المدني والانتفاضة الشعبية والدفاع عن المعتقلين وعن كرامة المواطن وعن حق الوطن في محاكمة طاغيته، لكنني أطالبهم بأضعف الإيمان .. إن كان للكلمة عِرض يدافعون عنه.
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو النرويج
أوسلو في 25 أكتوبر 2006

16‏/05‏/2016

صناعة الصنم

أرشيف
أوسلو في 16 مايو 2012
 
 
التعصب ليس بالضرورة دينيا أو قوميا أو وطنياً أو مذهبياً أو طائفيا أو قبــَــلياً أو طبقياً، لكن هناك نوعٌ غريبٌ منه وهو التعصب الشخصاني!
أنت تؤيد فلاناً ابنَ فلانةٍ، لكنك تغضب من أجله، وتستيقظ الليل مُدافعاً عنه، وتحارب طواحين الهواء ذوداً عن مزاياه وعبقريته.
تشحذ أسلحتــَــك، وتخاصم الدنيا كلها لمجرد أنك اقتنعت بمزايا وحسنات شخص مثلك، يتعب، ويــُــرْهـَـق، وتستعصي عليه مسألة حسابية ....
..بسيطة، ولم تتركه بعضُ الأمراض النفسية في حاله.
من حقك أن تدافع عنه، وتشرح للعالمين جوانبَ الاشراق في شخصيته، وتسُدّ الثغرات التي تــُـظهر عيوبَه، وتحتضن كلامَه في أحلامِك لعله يتحقق فور استيقاظــِـك، ولكن هل هو واجب عليك تقديسُ سِرِّه المنيع؟

 إنه، أيّ مرشــَـح، شخص عادي، يأكل، وينام فيطارده الأرق، ويذهب إلى الحمام، ويصيبه مغص، ويؤرقه الاسهال قبل التوجّه إلى مبنى التلفزيون.
إنه، أي المرشح، من لحم ودم وشحم وفضلات ومخاط وعرق وذاكرة ضعيفة .. وبين الحين والآخر تزكم الأنوفَ رائحةٌ كريهة تنبعث منه رغم أنفه، وهو مليء بأخطاء وذنوب لو أحصيتها لما أعطيته صوتك.
إنه يستحق صوتك إن كنت مقتنعا به، لكن أن تبرز عروقك، وتحمرّ وجنتاك، وتسبّ وتلعن فيمن لا يريدك أن تعطيه صوتك، وتقضي نصف يومك باحثا عن مؤيدين له ليطمئن قلبك على حُسن اختيارك، فقد أحكمت الأزمة النفسية التي لا مخرج لك منها.

التنزيه نوع من القداسة، والقداسة صنف من العبادة، والعبادة للاشخاص استحمار، والتأييد الأعمى المتعصب استجحاش، وهستيريا الدفاع المستميت عن شخص هي حالة من العبودية المختارة، أو من الدونية المستعذبة والتي لا تليق بمن نفخ الله فيهم من الروح.
كل المرشحين للرئاسة أناس مثلي ومثلك، ولو رأيت معبودك الإنساني وهو في حالة ضعفه بين جدران أربعة لخجلت من كلمات المديح والثناء التي أشبعته منها فانتفخ احساسه بنفسه فبدى كأنه ورم وليس اعتزازاً بالنفس.

لا تصنع آلهة إغريقية ممن تحب، وأعطه صوتك على علاته وعيوبه وضعفه، وامتدح ما تشاء، ولكن لا تصنع صنماً من قش أو طين أو خيوط العنكبوت.
إنه، مرشحك المفضل، ليس أفضل منك كثيراً، وهو يمتاز عنك في جوانب، وتتفوق عليه في جوانب أخرى، وتربطكما إنسانية ضعيفة هشّة لا تستحق كل هذا التهويل والتمجيد والتأليه.
لو رأيت الكبار في مواضع لا يعرفون أنك تراقبهم لحزنت على صنمك ما بقي لك من عمر.
امنحه صوتك، لو أردت، لكن لا ترفعه فوق رأسك، فالأحرارلا يلصقون أحذية الكبار فوق رؤوسهم، إنما يثنون على القليل من ايجابياتهم، ويحتفظون بالكثير من سلبياتهم خشية الصدمة الكبرى.
في هذه اللحظة بالذات لو كنت ترى الغيب، واطلعت على صنمك لوليّت منه فِراراً، ولبكيت على وقت طويل ضاع في البحث عن صفات الملائكة لصلصال من طين.

محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو في 16 مايو 2012

حوار بين الرئيس السيسي و .. بيني!

في واحدٍ من حواراتي المتخَيــَـلَةِ والتي تضاهي في الخيالَ أكثر صور الواقعيةِ وضوحـًـا، كادتْ أناملي تشتعل فوق الكي بورد عندما سرىَ جهازي العصبي في كل مسامات جسدي، فخرج الحوارُ كالآتــي، بعدما كاد الرئيسُ يُعيد المسافةَ الضوئية بينه وبيني ليقول وهل أذنت أنا لك بالحديث؟ لكنه استمر في الاقتراب مني، وعــَـدَل نظارتَه السوداءَ القاتمة فلم أتبيـّـن عينيه، فالعينان نصفُ الحديث، وثلثُ الحسم، ورُبعُ الخجل، وثُمـْـنُ الوعيد، وسُدسُ الترهيب:

الرئيس: أراك واجمًا كأنَّ عِفريتـًـا ربط لسانـــَـك بشجرة جـِـمّيز، ألمْ تتوقع تحليلاتـُـك في أربعين عامـًـا تلك العلاقةَ الطبيعيةَ بين الآلهةِ والشعب، بين السُلطةِ والرعـيــّـةِ، بين القصرِ والكوخِ، بين الكبير والصغار؟
ألم تقمْ بتأييدي، والتعاطفِ معي رغم أنفِ كل أصدقائك الذين ناهضوا حُكـْـمي، بل إنَّ كتابـَـك السادسَ عشر والمعنونَ بـ ( لماذا يكرهون مصر؟) كان إهداءً لي، أرسلتـَـه مع خمسة كتب أخرى من مؤلفاتـِـك فبدا الأمرُ بصمةَ تأييدٍ علىَ ورقةٍ بيضاءَ ساطع سطحُها تُسرّ الطامعين؟
أنا: هذه مغالطة، سيدي الرئيس، فلم أكتب مقالاً منذ أنْ توليـّـتَ أنتَ الحُكْمَ دون وضع شروط شرَفية للتأييد والتعاطف بين ثناياه، وأنا لم يكن أمامي طريقٌ آخر، فقد انتقدت السادات، وناهضت مبارك، واعترضت علىَ المشير، وعارضت محمد مرسي ومُريديه قبل وصولـِـهم إلىَ الإتحادية وخلال عام البؤس الأِخواني وبعد إطاحتك بهم، ثم جئت أنت في أيام إزاحة الجماعة، فإذا كنتُ قد عارضتُ،يوليوئذٍ، فلم يكن ليُصــَـدّقني أحدٌ، وسيظنونني رضعت المعارضةَ بُعيـّـد مولدي.
كنتُ أكثرَ الناس فرحـًـا بانفصال المُقطــَّـم عن الاتحادية، ولم أرَ في محمد مرسي شرعيةً فصندوقُ الانتخابات في العالم الثالث أكذب من إبليس، والترشح والترشيح باسم السماءِ لا يختلف عن أوراق "بنما"، ودخولُ الجماعات الدينية قصر الرئاسة كالسماح لأحفاد إيلي كوهين بكتابة الدستور المصري.
أعارضك الآن، لكنني أعرف أنه لم يكن إنقلابـًـا، فملايين المصريين خرجوا يستجدون، ويتوسلون، ويرجون القوات المسلحة أن تقوم بتخليصهم من مرسي ومرشده وجماعته ومُقطـَّـمـِـه.
لم أندم لحظة واحدة علىَ تعاطفي معك، لكنني لن أندم علىَ قطع رحم هذا التعاطف، فأنت الذي قطعته، واخترتَ طريقاً معاكساً تماما لجُل أحلامي وآمالي وتمنياتي.


الرئيس: وهل ذهب بك الظن أنني أكترث بك أو بغيرك؟ هل سمعت أنني غضبت لظلم أو أمرت بإخراج تلاميذ من السجون والمعتقلات؟ هل تخيلتني وقد دافعت عن إسلام بحيري أو فاطمة ناعوت؟ لقد قام الشعب بثورة رفعت مصر مئة ميل إلى السماء، وخسفت بمبارك ورجاله مئة مثلها تحت الأرض، ومع ذلك فقد تمـَّـت تبرئته أمام عيني التي كنتم أنتم، وفقا لأدبياتي، نورَها!
هل تناهىَ إلىَ سمعك صهيل غضبي وطفل مصري مازال رحم أمه دافئـا بعد سقوطه إلى عالم الظلم، فوقف أمام قضاة ومستشارين ليحكموا عليه بالسجن، واليـُـتم المجتمعي؟
أنا الذي اخترت أصحاب القلم والحنجرة لتأييدي، ويتساوى هذا مع اختيارهم لي، فلم أوافق ولم أعترض، فمن يدخل القصر لا يسمع ما يحدث خارجه.

أنا: حزين أنا من أجلك فقد أتيحت لك الفرصة أن تقفز للصفحات الأولى في كتب التاريخ، لكنك لم تزل في دهشة السلطة، فلم تعُدْ تسمع إلا صوت نفسك، ولم تأذن لأحدٍ أنْ يرفع رأسَه في حضرتك، بل إنك أتيت بـِـثــُـلةٍ من المثقفين والإعلاميين والنواب والمسؤولين لتشرح لهم حديث الجزيرتين، المصرسعوديتين، فلما همّوا بالاستفسار أسكتـَّـهم، فأنت الأول والآخر، و ( لا تسمعوا لأحدٍ غيري)!
هل هذا يعني أنني أتعاطف مع الرابعيين والصفراويين وأيمن نور والبرادعي وحمدين صباحي وأبي الفتوح وأبي اسماعيل وأبي إسلام وردحيات ( وطن ) و( الشرق ) و( مكملين) وغيرهم؟
معاذ الله أنْ أكون من الجاهلين، واعتصام رابعة كان استفزازًا، وتهديداً، ووعيداً، وبلطجة، واحتلالا لمنطقة سكنية، ومحاولة خبيثة للتضحية بالنساء والأطفال أمام العالم كله، والمنصّة كان فوقها قرود تتراقص، وإرهابيون يتبادلون الميكروفونات استعدادا لمعركة مع الجيش، ورفضا لكل صور فضّ الاعتصام، ومحاولة صريحة لجمع إرهابيي الجماعات الدينية لإنهاء سطوة وسلطة القوات المسلحة، والقتلة كانوا هم المنصّيين الذين خططوا لرواندا مصرية تقوم فوق ركامها دولة الخلافة.
وأنا عدتُ للمربع الطاهر، رغم أنَّ روحي لم تغادره قط، إنه ميدانُ التحرير الذي كان قــِـبْلــَةَ المصريين في ثمانية عشر يومـًـا، وأطهرَ بقاع وادي النيل.
في أشدّ عهود الاستبدادِ طــُـغيانـًـا سُمـِـحَ للغاضبين بالتنفيس في مظاهرات يهدأ بعدها الشارعُ، وفي عهدك يُحـْـكـَـم بالسجن عدة سنوات على المتظاهر الذي لم يتمكن عقله من استيعاب عبقريتك في قضية الجزيرتين، فقد خالفـَـك في " لا تسمعوا لأحدٍ غيري"، وعرف كيم يونج أون أنَّ زعيمـًـا مصريا تفوَّق عليه!

الرئيس: في تراثـِـنا" إنما يبكي علىَ الحبِ النساءُ" وقد فوضتموني لما بقيَ من عُمري، وهو عقدٌ لا رجعة فيه.
لن يعود لكم قرشٌ واحدٌ من مليارات هرَّبـَـها مبارك وأعوانُه وحيتانـُـه، ولن أردّ علىَ طلبٍ من سويسرا أو أمريكا أو بريطانيا في توسلاتهم من أجل إعادة منهوبات شعبنا.
لن يرتفع إصبعٌ لي بالاحتجاج إذا أصدر القضاءُ أحكامـًـا بالإعدام علىَ مئات أو آلاف أو ملايين أو الشعب كله في دقائق معدودة.
تنتظر مني مشروعا قوميـّـا في التعليم والاقتصاد والطب والعلاج المجاني وتنظيف الوطن من النفايات والنيل العظيم من المخلفات..
تنتظر مني مشروعـًـا قوميـّـاً في القراءة والأدب والتطور والتحضر والنهضة والغلاء لتصبح الأسعار في متناول الطبقة تحت المتوسطة..
تنتظر مني أمرًا بجمع علماء ومثقفين وخبراء وقانونيين وحقوقيين في مؤتمر لإعادة سنّ قوانين لا يمر منها ريح فساد أو أنفاس غش أو زفير تحايل ..
تنتظر مني محاكمةَ قنـَّـاصة العيون والقـَـتـَـلة وساديي التعذيب وتجار المخدرات والأراضي والعقارات ..
تنتظر مني ذوقا رفيعا في شتـــّـىَ مناحي الحياة وكل ما تقع عليه عيون المصريين ..
تنتظر مني جعلَ الشرطة في خدمة الشعب، وإعادة صناعة الكرامة، ليرفع المصري رأسَه حتى وهو يواجه أشدَّ التـُـهَم عقوبة..
تنتظر مني أن أستمع إلى الشعب، وأختص لنفسي بأرفع الكفاءات، وأجعل منصب وزير ومحافظ مقتصرًا علىَ الرسل والأنبياء والمصلحين، أعني من يتمثلون بهم ويماثلونهم ..
تنتظر مني مشروعا قوميا يسرق سيـَـاح مئة وثلاثين مدينة في حوض البحر المتوسط، وأجعل مصر وِجهـَـتـَـهم الوحيدة ..
تنتظر مني دعما معنويا وحقيقيا وملموسا لقوى الاستنارة الدينية بدلا من حرية برهامي مقابل زنزانة لفاطمة ناعوت..
تنتظر مني حديثا أدبيا، وشعريـًـا، وثقافيا، وعلميا، وإجتماعيا، وتربويا، فإذا بي أحدثك عن قبضة الجيش وقدرة العسكر، وأنني الوحيد المسموح لكم بالإنصات إليه، والتعلـّـم منه.


أنا: لماذا حشرت الملائكةَ الينايريين في أقبية السجون، وأعدت للصِّ القرن وولديه المالَ والكرامة والحرية؟
لماذا تركت الإعلامَ ينهش أبناءَك شبابَ مصر الذي ثار علىَ صمت الآباء، ولولا هؤلاء الأنبياء الصغار ما كان للكبار أن يهنئوا بيوم واحد، وجاءوا بك إلى القصر، ورفعوك فوق أعناقهم، فزعمت أنك لا تراهم.
لماذا خسرتَ الرهان على الشعب وبين يديك كل الأوراق السليمة والصحيحة، فلعبتَ بأوراق مهلهلة نفرَ منها إبليس طوال ثلاثين عاماً.

الرئيس: حتى لو لم يكن لديَّ ما أقدمه، فشعبنا سيصفق لي لأن البديلَ قبيح ومُزايد دينيــًـا وسليطُ القلب واللسان، ووضيعُ الخُلــُـق والروح، وكوهينيُّ الفكر والنفس.
نعم، أنا قلت حُلْوَ الكلام عن تجديد الخطاب الديني، وابتسمت لدعاة الخطاب الطائفي.
هل تتوقع مني حُســْـنَ اختيار مسؤول أو محافظ أو وزير؟
انظر إلى كل الذين خرجوا بفضيحة فسادٍ، فأعادهم عهدي. وكل الذي فضحوا الفسادَ، فاستبدلت بهم الذين هُمْ أدنىَ.
غريبٌ أنك لم تلاحظ سوطي اللاسعَ خلف صوتي الناعمِ، ولم تستوعب إنشاء مصنع جديد في الرئاسة للعبودية، فكل عهد له مصانعه، منها ما يقطع، ومنها ما يُعـَـلـّـب، ومنها ما يحشر العبيدَ سردينيًا حتى لو انتهت مُدة صلاحيتهم.
عندما أستعيد تفاصيل مشهد وجودي في كل يوم منذ المجلس العسكري إلى " هل أنا أذنت لكَ بالحديث" أضرب كفاً بكتفٍ فتطير صقورٌ ونسورٌ ونجومٌ مُحـَـلـّـقـَـةً فوق الشعب مثلما يصل صوتُ قائد معسكر التدريب إلىَ جنود ريفيين بسطاء في يومهم الأول وهم يرتعشون.
هل رأيت رئيسَ مجلس النواب وهو يقرأ، بلغة مريضة، كلمة تتقافز، وتتقاذف، وتتناثر حروفها رعبـًا رغم أنه كان يرحب بي؟
هل رأيت شبابا صغارَ وأطفالا يُساقون إلىَ أقبية السجون بعد الحُكم عليهم وهم لم يخرجوا بعد من جلباب الأب و..أحضان الأم؟
سويسرا وبنما وقبرص وبريطانيا وغيرها تكاد تركع لي كما فعلتْ مع المشير طنطاوي ومع المعزول مرسي لنطالب باسترداد أموال الشعب المصري المنهوبة، لكنه اتفاق الجنتلمان الذي احترَمَه كلُّ مَنْ جاء بعد الطاغية المخلوع، لا حقَّ للشعبِ في الأموال المهربة!

أنا: وهل أنت رأيت انحسار مؤيديك وأحبابك وعاشقيك، فتقزّموا، وصغروا، وانكمشوا، وانفرطوا، وكلٌّ منهم يريد أنْ يُصلي بعد العشاءِ الأخير في ميدان التحرير، ويأخذ معه هلالـَـه أو صليـَـبه، قرآنـَـه أو إنجيلــَـه؟
في عهدك القصير انفجرت، وتوسَّعتْ، وتحيّـتـَـنَتْ، الدولة المِزاجية في كل مناحي الحياة، كلُ مصري يفعل ما يشاء له هواه، فيرصّ ويركن سيارتـَـه فوق الرصيف، ويدهن بيتـَـه أو نصفه كعروس المولد، ويرفع دعوىَ قضائية ضد شخص ليس له به معرفة في موضوع لا يروق له ولو كان جُملة في حوار تلفزيوني، أو بيت شعر، أو تفسيرا ينزل غضبا على دواعش مصر، وهكذا دواليك، فالدولة غائبة لكنها تأتي علىَ عجل إذا اقترب أحدٌ من السلطة.
في عهدك القصير أعطيتَ الضوءَ الأخضرَ، ولو بالصمتِ، لتحتل الشاشةَ الصغيرةَ وجوهٌ وألـْـسـِـنـَـةٌ شعيراتها أعجمية وقد شرَّعَتْ لغةَ الشوارع، وحَشَتْ، وحشـَّـشـَـتْ، وخربشت لغتــَـنا الجميلة بمفرداتٍ يلطم منها المعجم، فهي مصنوعةٌ في المقاهي والسراديب والخرابات وسباب الشبحطجية.
في عهدك القصير ارتفعت ألسنةُ اللهب في سماء محافظات مصر، وكلما شبَّ حريقٌ، التهمت النيرانُ غيرَه، وبحثتُ عنك طويلا في كل شبر من محرقة الوطن فلم أعثر لك علىَ أثر!
في عهدك القصير بحثتُ عن أحبابـِـنا .. شركاء الوطن، فوجدت خطوطــًـا حمراءَ مرسومة أمامهم في المناصب الكبيرة والحسـَّـاسة والسيادية، فالسياسةُ الجديدة امتدادٌ للإهمال القديم، والقبطي مواطنٌ من الدرجة العاشرة، وهي تعليمات السلفيين والدواعش، حتى لو عانقك كل الأقباط في الكاتدرائية، فتسعة من كل عشرة أقباط وقفوا معك وخلفك وناصروك، فأصرَّ حزبُ النور أنَّ تهنئتك لهم مخالفةٌ لأصول الدين، فاحتل السلفيون قلبـَـك، واكتفىَ الأقباطُ بصمتـِـك!

هل رأيتَ رجلا يتغزل في فتاة ملائكية، يرسم الحادي عشر من فبراير تقاطيعَ وجهها الجميلِ، فلما ابتسمتْ له جرىَ خلف عجوز شوهاء تسير بصحبة شيطان عن اليمين و.. عزرائيل عن الشمال؟
والذي نفسي بيده لو إنَّ هناك معارضةً لك تستحق إرثَ يناير لما تأخرتُ عن الانضمام لها، وتقبيل رأس كل واحدٍ فيها، ولكن أكثرَ المعارضين مُرْسـِـيـّـو الروح ولو كانوا في أقصىَ اليسار أو من نسل لينين وبول بوت و..أنور خوجة!
لذا فلا مفرَّ من إنشاء جبهة خاصة بي لا تقبل عضوية أحد غيري حتى لو لم تُحرّك ورقة خريفٍ سقطتْ لتوّها!
ما فائدة رفع قبضتــِـك هاتفــًــا: تحيا مصر، في الوقت الذي تُعيد للمخلوع مكانــَـه، وللفكر المتطرفِ هرّاوتــَـه من فوق منصـّـة القضاء؟
أحيانا أشك في قدراتي العقلية وأنا أتابع شفتيك وهما تتحركان فلا أفهم شيئـًـا، وربما كان السببُ هو تصوري المُسْبــَــق عن الزعيم الحُلم.
كلنا خائفون وعبيدٌ وطوع بنانك، لذا لم يقل أيٌّ منــّـا لكَ إنَّ مصر كبيرةٌ عليك، بل لو نزل عليها من السماءِ نبيٌّ أو رسولٌ فربما تكون أيضـًـا كبيرةَ عليه، و.. اللهُ أعلم!
آليةُ صناعة القرار في القصر تحتاج إلىَ عقول الدنيا كلها تجتمع، وتحلل، وتشرح، وتُفســِّـر، ثم تنتهي إلى الموت ضحكـًـا أو.. الموت حــُـزنـًا!
المعارضة الحمقاء بجناحيها، التركي والقــَــطَري، والمفتوحة لها فضائيات يتسـَـمَّر أمامها البلهاءُ هي التي منحـَـتك قوةَ الاستمرار، وشعاراتها ضغيبٌ وفحيحٌ وخوار، وكلما استضاف طاووسٌ أرنبـًــا، وشتمـَك، وسبَّــك، وطال لسانُه حتى كاد يخترق الشاشة الصغيرة، زاد الخائفون علىَ مصر من البديل، وآمنوا أنَّ يونيفورمـًا واحداً قاسيـًـا أشدّ بأســًـا وصِدْقــًـا ومنعةً وقوة من سبعين مُعتزيـّــًـا مَطَريـًـا يجعل "الشرق" غربـًـا وغريبـًـا وغروبـًـا وغُـرْبَــة!

الرئيس: لقد انتهىَ الدرسُ أيها الغبي، وكتاباتك ومتابعاتك ومطالعاتك وخبراتك لأكثر من أربعة عقود لم تنفعك في شيء، والفلولُ أمامـَـك، والاخوانُ خلفك، والرقيق عن يمينك والقضاةُ عن يسارك، وآلاف المقالات التي نشرتـَـها أنت عادتْ شمسها الذهبُ إلىَ ينايرك بعد سنواتٍ ظننتَ أنَّ الشرفَ فارسٌ، والنُبلَ مُصلحٌ، وحُبَ الوطنِ من الإيمان.
هل صدَّقت تجديد الخطاب الديني وياسر برهامي في لجنة الدستور؟
هل صدَّقت مشروعات القرن وأنت تسير علىَ جبال من القمامة؟
هل رأيتَ الإسكندرَ الأكبرَ يبكي علىَ مدينتـِـه قبل غرقِها من قطرات مطر بألفي عام؟
هل صدَّقت أن الملائكة تدخل قاعة محكمة فيها من الظلم واللغة السقيمة والهرولة والفوضى ما يجعل السماوات والأرض تهتز؟
هل صدقت أنني أبحث عن شريف يتطهر به الجهاز المركزي للمحاسبات فيكشف، ويفضح، ويعريّ الفساد؟
هل صدَّقت أنني لا أستطيع الإفراجَ عن الأبرياء والأطفال والطلاب قبل فجر الغد أو بعد عشاء اليوم؟
هل صدَّقت أن مصرَ لا تستطيع أن تلعب دوراً في الإقليم الشمالي للجمهورية العربية المتحدة؟
هل صدَّقت أنَّ السلطة التنفيذية لا ترفع عينيها أمام السلطة القضائية؟
تـَـمـُـنّ عليَّ أنك أهديتني مقدمة كتاب أملا في أن أكون أنا الزعيم الحُلم، فخُـذ، من فضلك، كتابـَـك، وأحلامَك، وآمالك، وثقتــَـك بي، فلا حاجة بي إليك، فمن يتسابقون من أجل أنْ أرضىَ عنهم أكثر عددًا من عاشقي مصر و.. محبيها.


أنا: من الآن يمكنك تُصنــيـفني مُعارِضـِا غير منحاز لأي جهة، وغير متعاطف مع أيّ أيديولوجية، وأجلس وفوق رأسي آية شبابية من الكتاب المقدس لميدان التحرير.
المعارضةُ العمياءُ هي التي تضع عَصابةً علىَ عينيها وتتحول إلى زاوية لا ترى منها مشروعـًـا إيجابيــًـا أو طريقاً جديدًا أو تـَـحـَـسُنـًـا في مرفق، ولن يكون هذا من شيمتي، لكن أولويتي تبدأ بالإنسان، بالكرامة، باخلاء السجون والمعتقلات من الأبرياء، بإنهاء عصر رجل الأمن السادي، بدخول التلفزيون المصري القرن الواحد والعشرين أو حتى التاسع عشر، وهذا هو خلافي الأكبر معك.
معركتك ضد الإرهاب ينبغي أن تمر عبر تغيير أفكار التطرف، والذي حدث أنك أعطيت الضوءَ الأخضر لمحاكمة الفكرة والاستنارة والعقل والتجديد، وأضحى برهامي أقربَ إليك من إسلام بحيري.
حلمتُ طويلا .. طويلا بالزعيم الذي رسمته في ذهني ثم اكتشفت أنَّ بطنَ مصر الولادة، الحبــَّـالة، ست الكل الطاهرة أسقطت جنينــَـها في القصر عدة مراتٍ، وكتب لها الأطباءُ شهادةَ زورٍ أنَّ فلذات كبدها كانوا أحياءً يُرزَقون، ويَحكمون، فسيّدُ القصر لا يموت حتى لو مات!
تُرىَ، سيدي الرئيس، مَنْ منــّـا يقوم بتقديم العزاءِ إلىَ الآخر؟
الآن أنا لستُ معك، ولستُ معهم، فشرفُ قلمي لا يسمح لي بتأييدك أو بتأييد مُعارضيك، ومصرُ العظيمة لم تعـُـدْ مع أيّ طرف أو جماعة أو حزب أو دين أو إعلام أو قضاءٍ ظالم أو مَذهب أو مسجد أو كنيسة أو.. سُلطة
مصر هربتْ وهي تختبيء بالقربِ من ميدان التحرير، ولن تعود قبل عودة الملائكة و.. فرار الشياطين!
سيدي الرئيس،
كلنا خائنون، وقتــَــلة، وكاذبون، وغشـَّـاشون، ومخادعون، وجبناء لأننا لم نـَـقـُـل لكَ عندما توليّت الحُكمَ أنَّ مصرَ كبيرةٌ .. كبيرةٌ .. كبيرةٌ!
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
عضو اتحاد الصحفيين النرويجيين
Taeralshmal@gmail.com
أوسلو في 16 مايو 2016

15‏/05‏/2016

مواطنون في الغربة و .. مغتربون في الوطن!

أرشيف
أوسلو في 04 سبتمبر 2010

في الوطن يظل حُلمُ الهجرةِ مُطاردًا إياك كما تطارد خيالَ شابٍ مراهقٍ صورةُ أول فتاة تمكنت من شغافِ قلبه فلا تدري إنْ كانت مزقته أو.. التصقت به.وفي الهجرة يظل حلمُ العودة مُطاردًا إياك حتى لو خرج من صُلبك جيلٌ جديد يحمل بين جنبيه الاثنين معًا: وطنًا ورثه عن أبيه، ووطنًا سقط من بطن أمه فيه!

المصريون خارج نطاق الإحصاءِ، ولا يعرف عددَهم مكتبٌ أو هيئةٌ أو وزارةٌ فَهُم أضعافُ ما تحويه سجلات أيّ سفارةٍ مصرية، وينتشرون في أركان الأرض الأربعة، وإذا أردت أن تحـُصيهم فعليك بأسلاكِ الهاتفِ في المناسبات الدينية والأعياد الكبرى، ثم عليك بعدد الحقائب التي تهبط من أحشاءِ الطائرات في كل عام أو عامين، وستكبر علامةُ الاستفهام حتى تظن أنَّ النيلَ أيضا سيهاجر، وأنَّ الأهرامات ستدلف من مطار القاهرة الدولي إلى حيث ينتشر أحفادُ الذين بنوّها طوعًا أو .. كرها!

تـُفَرّقنا السياسةُ في الوطنِ، فإذا هاجرنا طاردتنا همومُها حتى الفراش الذي تـُبَلله دموعُنا فلا نعرف إنْ كانت على وطنٍ هجَرْناه، أمْ علىَ أهلٍ سقطنا من ذاكرتِهم!
المصريون في الخارج لم يهبطوا من الفضاءِ، ولم تنفصل بهم مَرْكَبَةٌ قادمةٌ من المريخ، لكنهم شرائحٌ مختلفةٌ ومتقطعةٌ غادَرَتْ مصرَ ويُخفي كلُّ مصري بين أضلعه الأسبابَ الحقيقيةَ لغربتِه.
قد تكون ماديةً ثم لا يعود لأسبابٍ سياسية، وقد تكون بحثًا عن استقرارٍ ماليٍّ وأُسَرّي وعاطفي لكنه لا يعود بعدما انقطع خَطُّ العودة.
لا يقضي كلُّ مصري مغترب حياتَه في بهجةٍ، ولا يحتفل مساء كلِّ يومٍ بمناسبةٍ سعيدة، ولا يخرج مع كلبِه حينما تنام زوجتـُه الشقراء مُتـَقَلّبة بدلالٍ على فراشٍ وثير، ثم يعود ليجلس أمام المدفئةِ، ويداعب الريموت كونترول ليبحث بِكَسَلٍ عن قنواتٍ لا يشاهد دقيقتين من كل منها، لكن ملايينَ من أبناءِ وادي النيل يعانون في غربتِهم أمراضًا نفسيةً وعصبية، ويَشـُدّ الكثيرُ منهم الأحزمةَ علىَ البطون، خاصة بعد رحلة الأسابيع الأربعة في مصر التي يتصرفون خلالها كأنهم ورثةُ بيل جيتس، فإذا عادوا كادت تقتلهم فواتيرٌ مُكـَدّسة، وإنذارات بمضاعفة قيمتِها، وشركات تأمين وهواتف وكهرباء تأكل ثـُلُثي دَخْلِ نِصْفِ العام التالي قبل أنْ يلتهم ميكانيكي السيارات الثلثَ الأخير.

والمصري الذي يحسده على غربتِه أبناءُ وطنه يرهقه البحثُ علىَ النتّ عن أرخص تذكرة طائرة، ويقضي أسابيعَ طويلةً مُتنقلا بين الأوكازيونات ليشتري أرخص ما فيها، ثم ينزع السعرَ المُخَفّضَ، ويقوم بحشو حقائبِه للأهل والأصدقاءِ والأحبابِ، ويبدو وهو يخْرُج من المطار كأنَّ العُمْلةَ الخضراءَ آخرُ اهتماماتِه، وأنَّ جيبَه لا يَفْرُغ حتى يتضخم من جديد!
المغتربُ ليس هاربًا من الوطنِ، لكنه امتدادٌ في الخارج لأهلِه في الداخل، والذي حَمَلَ بلَده معه فَتـُرْديه قتيلا في كل مرة يلمسها ليس كالذي يعيش فيها ولا يعرف لها ملمَسًا!

يقف أمامك مهاجرٌ مصريّ زحف الشيبُ علىَ مَفرقِه، وآخر لم يغادر قريتـَه إلا إلىَ عاصمةِ الدنيا لتخليص أوراقٍ في ( المُجَمّع)، ومع ذلك فالغائبُ الحاضرُ يَصِفْ لك دقائقَ المشهدِ كأنَّ روحـَه تستنسخه مباشرة، والمقيمُ داخل المشهدِ لا يستطيع أنْ يصف أيًا من جوانبِه، فلا تعرف حينئذ مَنْ الذي يذوب حُبًا في الوطن: المهاجر الموجوع أم المقيم الذي خدّرته العادةُ فإذا فَتَحَتْ له كارثةٌ أو مصيبةٌ أو فاجعةٌ عينيه، أغلقها سريعًا قبل أنْ يكتشف أنهما تبصران لو أراد أنْ يَعْرض أمامه جحيمَ وطنٍ، وجهنمَ مصر في عهدِ مبارك.

يجانب الصوابَ مَنْ يظن أننا في غربتِنا ننام علىَ ريشِ نَعام، ونُحصي أموالنـَا بشِقّ الأنفس من كثرتِها، ونستبدل في أول كل شهر سيارةً جديدةً بسيارةٍ قديمةٍ، وأنَّ كلَّ أيامِنا أعياد، فحياةُ المغتربين لا يعرف مواجعَها إلا من انتظر بصبرٍ نافدٍ العائدَ من زيارةٍ يصف فيها الوطنَ بعدما مرمطه أولادُ الحرام، ومرّغ أنفـَه في الترابِ كلابٌ أطعمها زعيمٌ مغتصِب للسلطةِ، فإذا بدموع المهاجر تختلط بجهازِه العصبي قبل أنْ تبلل وجهَه، فالوطنُ الذي يحترق.. يختنق بدخانِه المغتربون قبل المقيمين!

مصرُ في عهد الطاغية مبارك هي الدولةُ التي لا ينزل خَطُّ بيانِها الانحداري، لكنه يسقط في كل مرة تفتح عينيك لترى وطنَ أجدادِك يشتعل، فإذا أغلقتها لساعةٍ أو بعض الساعةِ وأعَدْتَ النظرَ مرة أخرى فلن تصدق المشهدَ الجديدَ، حتى الغلاء تحسّ به ربةُ الأسرة مع دوران عقرب الدقائق، فإذا عادت إلى نفسِ المحل في اليوم التالي اكتشفت أنَّ عليها عملَ ميزانيةٍ جديدةٍ تقف بين الخط الفاصل للجوع و .. ونِصْفِ الشَبَعِ أو .. الشـَبَح!

يرقص أعداءُ مصر في قصر العروبةِ طـَرَبًا، ويشربون في قصر عابدين نَخَبَ سياسةِ ( فَرَّق .. تَـسُدْ)، ويضحك كبيرُهم حتى الثمالة في منتجعِه العسكري بشرم الشيخ عندما يشاهد بلذةٍ عجيبةٍ صراعَ المصري مع ابنِ بلـدِه: مسلم ومسيحي، مغترب ومقيم، إسلامي وعلماني، معارض شجاع ومنافق جبان، مسالم وبلطجي، مواطن و .. ضابط شرطة.
في الغربة حتى لو اكتفيت بمراقبةِ الانحدار المصري وأنت أمام شاشة التلفزيون فلا تستطيع أن تهرب من الهَمّ، والكَمَدِ، والغَمّ، و .. الحزن، وتضرب كفًا بكفٍ وأنت لا تصدق أنَّ هذه هي مصر التي تركتـَها أمانةً في أيدي أبنائها في الداخل.
حتى خط الدفاع الثاني عن الضحكة المصرية التي تنافس آثارَ مصر في قِدَمِها، وأصالتها، وقوتها، وعمقِها يدهشك أنه ينهار أمامك كما ينهار بِنْاءٌ رمليّ هشّ علىَ شاطيء البحر إذا لمسته موجةٌ هادئةٌ لا تخيف رضيعًا في مهدِه!
فإذا راقبتَ في رمضان أكثرَ صور انتزاعِ الضحكةِ سخافةً، وحماقةً، وغباءً، وبلاهةً، وعتهًا، وقرفاً وأنت تجلس لدقائق معدودة أمام برنامج ( 100 مسا لميس حمدان) فقد تسلمتَ سبعين إشارة على أنَّ مُخططي تدمير مصر الذين نجحوا في تغيير السلوكيات العريقة إلى فهلويات في كل المعاملات، وصلوا إلى خط الدفاع الذي لم يكن لطاغيةٍ في تاريخ مصر أنْ يقترب منه، أي الضحكة المصرية والنكتة والابتسامة وعبقرية السخرية، وقدّموا لنا هذا البرنامجَ الممهورَ بتوقيع وزير الإعلام وكل القيادات الإعلامية في ماسبيرو والرقابة على المصنفات الفنية ليقولوا لنا بأن الفكرَ الجديدَ للرئيس الشاب القادم سيُنهي إلى غير رجعة عبقريةَ الضحكةِ المصرية، فالغـَمُّ هو الأصل، والنكد ينبغي أن يكون مثل التلوّث في الهواء فيدلف الأول إلى النفسِ الحزينةِ والمقهورةِ والمقموعةِ والمـُهانة، ويتسلل الثاني إلى الرئتين!

في غربتِنا تطرق رؤوسـَنا مئات التساؤلات عما حدث بالوطن، ونريد أنْ نُشارك ولو علىَ مَبعدة آلافِ الأميال، ونمدّ خَطّاً روحيا بيننا وبين أبناءِ بلدنا، ونتعجب من الصمتِ القُبوري المخيف الذي ران على سُكـّان وادي النيل فحطم جهاز الكرامة الذي وضعه العلي القدير في كل نفس بشرية، وجعل أعرقَ أمم الأرض تلوذ بالسكوت، والخوف، والصمت، فإذا حاولنا أن نشترك مع أبناء بلدِنا في محاولات الاطاحة بالطاغية، غرز مثقفوهم، ومعارضوهم، وقيادات الدكاكين الحزبية أظافرَهم في أعناقِنا، وطالـَبونا أن ندير ظهورَنا، ونكتفي بالرفاهيةِ في عالـَم الغُربة لأنهم أقدرّ على تغيير النظام الشرس من الذين لم يعودوا يشربون من مياه النهر الخالد.

نحن سبعة ملايين أو أقل أو أكثر، ويمكننا أن نـُربك الطاغية، وأن نستضيف اجتماعات المعارضة، وأن نفضحه علىَ مرأىَ من منظمات حقوق الإنسان في العالم برُمَّتِه، ولكن مشاعر الفوقية لدىَ عددٍ كبيرٍ من مثقفي الداخل كحاجزٍ سَميك بيننا وبين قومنا، وإذا استمعت إليهم ظننت للوهلة الأولى أنهم علىَ مرمىَ حَجَرٍ من الامساك برقبة الطاغية مبارك، وأنهم أعدّوا القاعةَ الكبرىَ في محكمةِ الشعبِ التي سيمْثـُل أمامها مبارك وأولادُه وزبانيته وحيتانُ الفسادِ وتماسيحُ النهب التي عاشت سنوات طويلةً في مياه عكرة.
نحن في الخارج لسنا مطالـَبين بشهادة حُسن سير وسلوك لتوقيعها في مقر أحد أحزاب مُعارضة الداخل، وقد آن الوقتُ الذي نلتحم فيه جميعًا، ويَعْلَم الطاغيةُ أنْ لا فَرْق بين معارض مصري في أسوان وآخر في أستوكهولم، وبين متظاهر أمام سفارة مصر في باريس ومُحْتَجٍّ أمام نادي القضاة في القاهرة، وبين غاضبٍ أمام الشاشة الصغيرة في غرفتِه بسيدني أو بودابست أو فاليتا أو ميلانو وآخر أمام قسم شرطة سيدي جابر أو مديرية الأمن أو لاظوغلي أو سلخانة التخشيبة في قسم شرطة المنصورة.

عندما تختفي كلُّ مشاعر الاستعلاء التي يحملها المصري ويوجع بها أخاه في الداخل أو في الخارج فقد وضعنا أقدامَنا على الطريق الصحيح لازالة عَفَن هذه الأسرة الجائرة التي تحتقر المصريين، وتزدري مطالبَهم.
أتفق تماما مع اختصار المناضل الدكتور يحيي القزاز المشهدَ في كلمة ( اغتصاب )، ومن هنا تصبح التوقيعات، والترشيحات، وصناديقُ الانتخاب المزوّرة سَلـَفًا، وحملات القرف اليومي لتلميعِ وتجميلِ الوجهِ القبيحِ لربعِ قرنٍ قادم من الديكتاتورية المفزعة أشياءَ عبثية، بل هي تثبيتٌ لشرعيةِ السوّطِ فوق الظهر، والسلسلة حول الرقبة، والبصقة في الوجه.
أعيد مرة أخرى التذكيرَ بمخاوفي من أنْ تكون اللعبةُ أكبرَ مِنّا جميعًا، فالحيرةُ تتفتت ثم تتناثر في كل الاتجاهات، والمواطنُ المصري المسكين يقف مشدوهًا، ومندهشًا أمام لاعبي الثلاث ورقات، فأمامه جمال مبارك وأيمن نور والبرادعي، فيراهن على ورقةٍ فإذا بها عُمر سليمان، ويعيدها الساحر إلىَ جِرابِه ثم يُخرجها فتبدو صورة عمرو موسى، ولو غنَّىَ شعبولا:( با أحب زكريا عزمي وبأكره إسرائيل ) فستختفي ورقة وتظهر أخرى في لمح البصر وعليها صورة السيد البدوي، وكذلك ورقة نظيفة من نفايات الحديد بمليار جنيه كعربون محبة لدعم جمال مبارك في حملته من أخيه العزيز والشريك أحمد عز!

اغتصابُ السلطةِ قائمٌ علىَ قدمٍ وساق، والساحرُ في شرم الشيخ يقول بأنَّ في قبّعَتِه حمامة سلام، فإذا هي حَيـّةٌ تسعىَ، ويقول بأنَّ عصاه يتوكأ عليها، لكنه يضرب بها أعناقـَنا، والرئيسُ الشاب يحكُم، فِعْليّاً، منذ عدة سنوات، لكن ثمانين مليونا من الذين شاهدوا بصماته على خَرَاب الدولةِ يؤكدون أنَّ من حقّه الترشحَ أمام خيال المآتة، واللواء حبيب العادلي يستعجل فتح صناديق بها أصوات وهمية، وأخرى لمَوّتىَ تحلّلت رُفاتهم، ولكن النسبة المئوية يُحددّها هاتفٌ مُختصر من الرئيس فإذا بها تسْعٌ وتسعون نعجة، فالساحرُ قادرٌ علىَ تحويل يوم الانتخابِ إلى البيضة والحجر!

أن ترى بلدَك من الخارج لا يعني أنَّ الرؤيةَ مُشوّشة، فالغربةُ ليست عمليةَ تلويث للسمع والبصر والفؤاد، لكنها في كثيرٍ من الأحيان نقلةٌ نوعية إلى قلبِ الوطن ولو كنتَ في الجانب الآخر من الكرة الأرضية.
إذا أتفقنا بأنَّ المهاجر ليس هاربًا من جحيم الوطن، وأن المقيمَ ليس رافضًا للهجرة لالتصاقه بالأرض الطاهرة والمقدسة فسنصبح بالتالي على مسافةٍ واحدةٍ من قلب الوطن.
أما إذا اتفقنا جميعًا بأن الطاغيةَ مبارك هو عدو مصر والمصريين فإنَّ أجراسَ النصر ستقرع قبل أن يُلقي وريثُ عرشِ الاغتصابِ خِطابـَه الأول.

تمنيّت في مقالاتٍ سابقة أن يلتف المصريون حول الدكتور محمد البرادعي، أما الآن فإنني أتمنى أن يلتف الزعيمُ، الحقيقي أو الوهمي، حول الشعب، فعشرةُ ملايين من التوقيعات ستحتاج لنصف ساعة فقط ليدسها الرئيسُ في سلة المهمـَلات أو ربع ساعة لاحراقها، أو نصف دقيقة ليلقيها في وجه من يقوم بتسليمه إياها.
من يظن أن اللعبة ستنتهي في عام 2011 لصالح الهدّاف الأول في المرمى فهو في سنة أولىَ سياسة، فمبارك وأسرته وكلابه وأصدقاؤه وحيتان عهده وناهبو أموال الشعب ورؤوس الفساد هم الحَكـَم واللاعبون و .. المتفرجون!
في بلدٍ عربيّ كانت هناك منذ بدايات الستينيات مقاعد محجوزة في الصفوف الأولى في جميع مؤتمرات القمم العربية لكبار الضباط في الموساد الإسرائيلي، وأخشى أن نكتشف متأخرين أن أجهزة المخابرات الأمريكية والإسرائيلية لها مكاتب ثابتة في كل قصور واستراحات الرئيس حسني مبارك، حينئذ لن يحتاج الساحرُ إلى قـًبّعَتِه فحمامُ السلام سيغرق في دمائِه ويحل محله بومٌ ينعق على خراب أمة.

المصريون في الخارج غير قادرين بمفردهم على الاطاحةِ بالطاغية، والمصريون في الداخل محاصَرون بين لقمة العيش ومليون من رجال الأمن ينفق عليهم الديكتاتور ثلث ميزانية الدولة، لكن التعاون بين كارهي النظام في الداخل والخارج سيُعَجّل في يوم سقوط المباركين اللعينين.. الأب و الابن!
المصريون في الخارج سَنـَدٌ، ودعمٌ، وخطُّ دفاعٍ أول عن المصريين في الداخل الذين يجابهون جيشًا عرمرمًا من الصامتين، والمنافقين، والبلطجية، وحيتان الفساد، وهراوات رجال الأمن، والقُضاة الخائفين، والمحامين المنشغلين برفع قضايا دينية بعيدة عن هموم الوطن، فضلا عن عدة آلافٍ من أصحاب القلم الجالسين في مكاتب صحفهم، وعيونُهم على مديرية الأمن!
لا ينبغي للمصريين في الداخل نزعُ الوطن من قلوب أبناءِ بلدِهم في المهجَر، فالطاغيةُ نزع حقـَّنا في الانتخابِ، ولم يبق إلا أنْ يمنع عنّا زيارةَ الأهل والأحباب والتطهر ّبتراب الوطن.
المعارضةُ المصرية في الداخل تفتح عيونها لترى مشهدَ المؤامرةِ بوضوح، لكنها بدعم المعارضين في الخارج تستطيع أنْ توسّع فتحة العين لعلها تكتشف عُمقَ، ونذالةَ، وحقارةَ، ونـَتنَ كبارِ اللاعبين على طاولةِ مستقبل مصر، فالرؤيةُ في الداخل تضيق بفعل تخدير العادة، ومن الخارج يمكننا التنبيه على أخطار لا يراها أبناءُ بلدِنا الذين يتكالب عليهم الصغير والكبير.

أيها المصريون في الداخل،
ألم يأن الوقت الذي نكتشف فيه أنكم بنا أقوى في مناهضة الطاغية، وأننا أقرب إلى الوطن في أحضانكم الدافئة؟
اللعبة القذرة لتوريث مصرنا من ديكتاتور دموي إلى ابنه لينهي العصر المصري قد تكون أكبر منكم، لكنها ستنهزم حتمًا عندما نؤمن أن لا أحد يملك من مياه النيل أكثر من الآخر، وأن المصريين في الداخل والخارج جسدٌ واحدٌ إذا اشتكى منه عضوٌ تطبّب بما بقي من أعضاءٍ سليمة.
والخطوة الأولى التي نداوي بها الأعيُنَ الرُمدَ تبدأ برفض شرعية الديكتاتور وابنه وكل المجرمين الذين أذاقوا شعبـَنا الويلات في ثلاثة عقود مظلمة.
حينئذ فقط نستعد لنقول لأبنائنا و أحفادنا لا تلعنوننا فقد غادرنا الدنيا وتركنا لكم وطنًا بدون طاغية، وأرضًا لا يَحْكمها الفسادُ، ونهرًا لا يتحكم فيه من يمر عليهم، وبلدًا نزعناه من أنياب أشرس طـُغاة العصر!
وسلام الله على مصر

محمد عبد المجيد
رئيس تحرير مجلة طائر الشمال
أوسلو في 3 سبتمبر 2010

Taeralshmal@gmail.com
            

بعض العزاء قتل جديد .. كنيسة القديسيـّــن!

أرشيف قبل الثورة بأسبوعين!
أوسلو في 9 يناير 2011

دموعُ التماسيحِ لا تتحوّل إلىَ أنْهارٍ، لكنها تـَظـَهَر واضحةً وجَليّةً في ثلاثة أشياء: خطاب الطاغية مبارك، وبيانات حبيب العادلي، وضيوف أنس الفقي علىَ الشاشة الصغيرة!
القرد ميمون يرقص، ويضرب سلام للبيه، ويستجدي نجومَ إعلام الريادة أن يستضيفوه ليبكي علىَ أحوال مصر، ويشكر ساكنَ القصرِ الذي يهتم بأحوالِ رعيتـِه لبضعة أيامٍ بعد كل حادثٍ، ثم يأمر باغتصابِهم!
سيدي الرئيس، وابنه الرئيس القادم، هل شاهدتماني وأنا أبكي علىَ الكنيسة، وألطم وجهي علىَ الضحايا، وأتحدث عن الوحدة الوطنية، وأقوم بابعادِ أيِّ شـُبهةٍ تحوم حولكما؟
هذا ما كان يُحَدِّث كلُّ ضيّفٍ نفسَه به، ويتوقع من الرئيس أنْ يبتسم، ومن ابنـِه أنْ يرقص طـَرَباً!

وزارةُ الداخلية تقول بأنها سيارةٌ مُفـَخخة، ثم تكتشف أنَّ السيارةَ هي حزامٌ ناسفٌ، وأخيراً يصبح الحزامُ عبوةً ناسفةً، لكنها للأمانةِ لم تـُشر إلىَ عِفريتٍ من الجن أو طبق طائر!
كالعادةِ يأتي المثقفون، والفنانون، والأدباء، والسياسيون، وكواكبُ المجتمع، ويرسم الجميعُ الحزنَ علىَ الوجوه، ولو طلب منهم مضيفوهم الحديثَ عن الكُرَةِ الجزائريةِ وكنيسة القديسيّن، فلا مانع من دمعةٍ علىَ الاسكندرية، وأخرى علىَ كرامة المصري في أم دُرمان، وربما يقول أكثرهم نِفاقاً بأنَّ إنفصالَ جنوب السودان كان بسبب اهانةِ المصريين علىَ ملاعب خضراء في بلدٍ سمراء بقارةٍ سوداء تسيل فيها دماءٌ حمراء!

مبروك لأعضاءِ مجلسِ الشعبِ الـمُزَوَّر فأحزانُ الأقباطِ خطفتْ المشهدَ، وصفوة المجتمع المصري مطلوبٌ منها أنْ تتحدث في كل شيءٍ، لكنها لا تقترب من فضيحة الانتخابات البرلمانية، ولا تشير إلىَ فضيحة الانتخابات الرئاسية القادمة، ففيها ينافس مباركٌ مباركاً، والنتيجة محسومةٌ سـَلَفًا لصالح الاسمِ وليس الشخص، والكرباج الذي سيسلخ به ظهورَنا يمسكه الاسمُ أيضا وليس الشخص.
ضيوف أنس الفقي لم تسقط علىَ وجوهِهم الناعمة دمعةٌ واحدةٌ علىَ سيد بلال الذي قتله ضباط الأمن تعذيبا، وتيتَّم ابنُه الوحيد الذي بلغ الثالثةَ من عمره، فوالدُه كبشُ الفداء الأول في صفٍ طويل لا يعرف أحدٌ نهايتـَه، وقد تكون نهاية آخر مصري في أرض الكنانة!
كل الذين تحدثوا، وكتبوا، وغضبوا، وبكوا، وحزنوا من أجل الوحدة الوطنية، ورسموا الهلالَ والصليبَ، لم يقتربوا من المجرم الحقيقي، ولم تفضحهم وجوهُهم رغم أن مساماتها كانت ترتعش خشية أن يقرأ الطاغيةُ فيها عكس ما تصف ألسنتُهم.

سيداتي سادتي،
هل سمعتهم عن الاستبداد والطغيان والديكتاتورية والسطوة والاستعباد والاستحمار؟
إنها جذورُ الطائفية، والتمييز، والعنصرية، والتعالي، والفوقية، والكراهية، والبغضاء، و ... الفتنة الطائفية.
من ظن أنها مفاجأةٌ فليتبوأ مقعدَه في عالم الساذجين، والبلهاء، والحمقى!
كل الدلائل كانت تضع أصابعَها في عيونِنا، وتـُخرج لنا ألسنتـَها، وتكاد تقرأ بصوتٍ جهوري يـُفزع الوحوشَ مُنَبـِهَةً إلىَ وطنٍ يحترق بعضُ أبنائـِه فيصمت، ويستعد طاغيتُه لحرقِه كلـِّه، فسيدي بو زيد ليس مصرياً، والمطلوب فوراً استيراد تونسي يعرف مقدارَ كرامتـِه، فيشعل النارَ في نفسه بمسرح الجريمة في الثغر، ويدخل السيدان، سيدي بوزيد وسيدي بشر، التاريخَ من باب أعتى طاغيتين: مبارك و .. بن علي.
لماذا لا يصف الأطباءُ لمرضى الغثيان العلاجَ الأنجعَ والأسرعَ وهو مقاطعة المنافقين في الصحف والفضائيات و .. (مصر النهاردة)؟
أفضل الصور وضوحاً بلانهائيات ميجابيكسل هي تلك التي يحفظها الماسحُ الضوئي في أدمغة المنافقين، وهي الصور التي يُحرّكها رئيس تحرير صحيفة قومية كبرى، فيجعل الرئيسَ قبل كل زعماء الدنيا، ولولا الخشية من التهكم الجماهيري لكتب صاحبُنا عن أهمية منافسة مُباركـِنا لأوبامِهم في الانتخابات الأمريكية القادمة، فحبيب العادلي سيشحن صناديق النتائج في طائرة عسكرية لا تسقط فوق نيويورك، فليس فيها 33 خبيرا عسكريا سقطوا من ذاكرة المصريين.

الجزائريون يغضبون من أجل لقمة العيش، والتونسيون يحرقون أنفسَهم احتجاجاً علىَ الغلاء وأمن الدولة و .. الوطن السجن، والليبيون يتحركون ببطء، فملكُ ملوك أفريقيا قادرٌ علىَ دفنِهم في صحراء غدامس أو علىَ حدود تشاد، ثم دفع تعويضات للخزانة الأمريكية فتقتنع الإيطاليات الجميلات بسماحةِ الإسلام!
تفجيرات القديسيّن كانت فرصةً لا يجود الزمانُ بمثلها ليلتحم المسلمون والأقباط في مواجهة عدو المصريين الأول، فإذا بهم يظنون أن الوحدة الوطنية قبلات، وعناق، ووشاح أسود، وتختفي كل ملفات الوطن المسكوت عنها و .. عنه، فالهلال والصليب لا يتعانقان حقيقة قبل تهدئة النفوس من الغل، والكراهية، والتعالي، والتحدث باسم السماء.

الشبكة العنكبوتية مليئة بسيارات مفخخة تم ملءُ خزاناتها بأكاذيب يزعم أصحابُها أنهم عثروا عليها في كُتبٍ مُقدسة، فتفتح موقعا إسلاميا يحدثك عن أهل الذمة من أقباط مصر، ويحاول اقناعك بمنطق متخلف، أعوج أن رسم الصليب داخل الهلال حرام شرعاً، وتفتح موقعاً آخر فتجد أعضاءه الأقباط منشغلين في الحطِّ من شأن الإسلام، لكنهم لا يقتربون من الرجل الذي حَرَمَهم حقوقَهم لثلاثة عقود.
الأقباط أفشل محامين عن قضايا عادلة، فهم أصحاب حق في المساواة الكاملة، وفي تولي كل المناصب، وفي أن يتعلم اخوانهم المسلمون تاريخ النضال القبطي، والفترات المشرقة في مراحل مقاومتهم لقوى الاستعمار، وتحالفهم مع المسلمين لصد الغزوات الهمجية، ورفض الكنيسة زيارة مهد المسيح، عليه السلام، إلا مع اخوانهم المسلمين.

والأقباط قدَّموا للوطن شهداء أكثر مما قدموا للكنيسة، وعبَروا خط بارليف على صيحة الله أكبر، ولم يميّز سفاحو الجيش الصهيوني بينهم وبين المسلمين في صحراء سيناء بعد هزيمة يونيو 67، فتخضبت رمال الصحراء بدماء لا تستطيع معامل التحليل أن تميّز الدمَ المسلم عن الدمِ القبطي.
لكن الأقباط الفاشلين في عرض حقوقهم المشروعة تركوا الأكبرَ لعرضِ الأصغر، وجعلوا همومَهم في أهمية بناء كنيسة هنا أو هناك، وفي الدفاع عن فتاة أو كاهن أو نسبة مئوية تحت قبة برلمان فاسد يتولى تلميعَ نظام نـَتِنٍ يقوم علىَ رأسِه عدوُّ الإنسانية!
والأقباط الفاشلون يتحدثون عن حقوق الأقلية، وعن بعض المناصب الأكاديمية، وفي اتحادات الطلاب، فخسروا قضايا العدل والحق، واكتفوا بمُسَكِّناتٍ لا تسمن ولا تغني من جوع.
وتساوىَ التخديرُ الديني، الإسلامي والمسيحي، أمام السلطة الباغية، ولو كان المسيحُ، عليه السلام، بيننا لقال بأنَّ من ضربك على خَدِّك الأيمن من الحزب الوطني الحاكم وكلاب الطاغية فاضرب عُنـُقَه، ومن أخذ رداءَك ونَهَبَ أموالـَك وسرق قوتَ أولادِك فعصيانُك إياه محبةٌ لأبيك الذي في السماوات.
أقباطُنا .. أحبابُنا، شركاءُ الوطنِ ليسوا العنصرَ الآخرَ، وإنما هم مع مسلميهم عنصرٌ واحدٌ، والقبطي الذي لا يحزن علىَ اعتقال أو موت مسلم سلفي كالمسلم الذي يرى ذرة من الاختلاف بين حقوق المسلمين وحقوق الأقباط.

تفجيرات القديسيّن كان يمكن أن تصبح بدايةَ عصيان مدني ضد الطاغية، وحجباً ذاتيا تقوم به ضمائر المهووسين بفرز الداخلين إلى الجنة عن المرسلين إلى الجحيم!
لم يفهم أقباطـُنا بَعْدُ أنَّ حقوقَهم الضائعةَ في ظل حُكم سلطوي ديكتاتوري لن تكون من نصيبهم ولو شجّوا رؤوسَهم صراخاً، وغضباً، وحزنا، فالطاغية مبارك الذي أوصل مصرَ إلى هذا الوضع المؤسف، والمزري، والمخزي، والكارثي، سيظل خصمَهم الأوّلَ لأنه بكل بساطة عدو المصريين رغم أنف ألسنة عَفِنَة تـُقَبّل حذاءَه نهاراً، وتـُسَبّح بحمده ليلا!
الطيبون الذين طالبوا بعد مذبحة القديسيّن باقالة الحكومة، وخاصة وزير الداخلية، أرادوا، عن غير قصدٍ، تصويرَ مشهد مزيف لحكومة من الشياطين ورئيس من الملائكة، فالحقيقة أن مبارك هو الشيطان الذي يتلبسنا، ولن يخرج بالطبل البلدي من أرواحنا الضعيفة، لكنه سيهرب فور اكتشاف المصريين أن كرامتَهم في حقوقِهم الموحَّدة، وأن لقمة العيش الكريمة، والمواطـَنة السويّة، والمشاركة في بناء دولتنا من جديد على أسس المساواة والديمقراطية والحُكم المدني وتبادل السلطة ليس لها مكان في ظل حُكم آل مبارك.
السوط الذي ألهب ظهورَنا طوال ثلاثين عاما لن يتحول إلىَ عصا سحرية تلتئم بها جروحُنا.

الخطوة الأولى أنْ يعيد المسلمون والأقباط إلىَ الله، عز وجل، ميزانَ العدالة السامية، فقد طفَّفوا فيه، وصادروه لحساب مشاعر سطحية من التمييز، والفوقية، والتعالي، فانفجرت في النفوس مشاعرُ الشك والريبة.
الخطوة الأولى مكرر هي رفض التأييد الصريح والضمني، سِرَّاً أو جـَهْراً، تعاطـُفاً أو صـَمْتاً، مع المتسبب الأول لآلامِنا، وأوجاعِنا، وفقرنا، وأمراضِنا، وعذاباتِنا، وقَحطِنا، وجفاف نفوسنا من المحبة والرحمة وقبول الآخر.
حينئذ تتنزل الملائكةُ علىَ المساجد والكنائس لتبارك المؤمنين بالله والوطن، أما القبلات والأحضان والدموع فلا يقوم عليها دليل واحد يؤكد أنها تضرب في جذور الإيمان.

أما الخطوة الأولى أيضا مكرر فهي ضرورة اختيار المصري بين الله و .. الشيطان، ومن لا يكره مبارك ويعاديه، ويخاصمه، ويناهضه فلا حاجة لله في صلاته، وصومه، و .. دعائه!
أيها الأقباط .. شركاء الوطن،
لن ينفعكم عزاؤنا في مصابِكم الجـَلَل مادام سيظل مُلطخًا بصمتنا على عدوكم و .. عدونا، فالتفجيرات الآثمةُ صنعها القصرُ في نفوسنا الضعيفة، ومن تـَقَبَّل منكم تعازي الطاغية وكلابه ولصوصه وضباط أمنه فقد ضيّع مِفتاحَ ملكوت السماء، فكل رجال مبارك يهوذا، وسيصلبونكم بعد العزاء الأول و .. العشاء الأخير!
 
محمد عبد المجيد
رئيس تحرير مجلة طائر الشمال
أوسلو في 9 يناير 2011

لهذا لم أعُدْ أحب حِجابَ المرأة!

  لهذا لم أعُدْ أحب حِجابَ المرأة! كنتُ فرحا به منذ نصف قرن؛ فقد كان جزءًا من الحرية الفردية للمرأة، فلا تغطي شعرَها إلا واحد بالمئة من نساء...